aussi va-t-il générer, en fonction des sensibilités des auteurs et des particularismes nationaux une grande variété de théories sociologiques et économiques. - 4 citations - Référence citations - Citations Les étapes de la pensée sociologique Sélection de 4 citations et proverbes sur le thème Les étapes de la pensée sociologique Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Les étapes de la pensée sociologique issus de livres, discours ou entretiens. Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. La sociologie, science de l’humanité. Proudhon a ainsi contribué pour une grande part dans l'établissement d'institutions telles que les associations, les coopératives, et les mutuelles, ... Ce qui montre sa réelle clairvoyance : certaines de ses intuitions seront réalisées dans la pratique. Cette division du travail a plusieurs conséquences, grâce à la concurrence et à la main invisible, elle assure à la société que ce qui est produit correspond aux besoins de ses membres, et dans les quantités désirées. Nous avons exposé dans le chapitre précédent la façon dont la sociologie s'est institutionnalisée, mais nous n'avons parlé que de manière superficielle, ou de manière très générale, de l'évolution du contenu des théories. S'inspirant de Hegel, Marx considère que le devenir de toute réalité se comprend dans la triade suivante : l'affirmation (la thèse), la négation (l'antithèse), et la négation de la négation (la synthèse). D'autres enfin, se battent pour la nationalisation partielle de certaines entreprises (Léon Walras), et pour l'intervention de l'État comme agent régulateur de la concurrence économique, notamment pour freiner la progression des monopoles. Comment l'expliquer ? Après lui, Thomas Spence défend l'idée d'une collectivisation des terres et d'une démocratie qui combinerait redistribution des revenus, système de retraite et taxation sur la propriété foncière. Nous en retenons ici deux qui ont fortement influencés la sociologie du 20ème siècle : la sociologie compréhensive de Max Weber, la sociologie de Georg Simmel qui a inspirée l'interactionnisme américain. Les résidus correspondent à la manifestation des instincts. Les faits sociaux supposent un comportement normal ou moyen. Proudhon élabore également une théorie de l'État. Par exemple, la redistribution pour corriger les inégalités qu'il engendre, la protection sociale (qui est un bien public), les biais de concurrence (comme les monopoles), les externalités négatives (nuisances non comptabilisés dans le marché), les effets de l'offre sur la nature des besoins (qui demandent une protection du consommateur), et les effets systémiques (sous-emploi, variables macroéconomiques, crises, ...). 565-567. www.persee.fr/doc/rfsoc_0035-2969_1967_num_8_4_3236. Proudhon parvient donc à réconcilier l'égalitarisme dans l'échange avec la liberté individuelle telle que la prône les libéraux. La sociologie comme science 7 2.1 La construction d’un savoir sociologique 7 2.2 À la recherche du fait social 8 2.3 Les pratiques sociologiques au xixe siècle 9 2.4 L’interprétation en sociologie 10 3. Bien que Pareto fasse de cette morale prétendument scientifique la cible de son ironie systématique, il n'en admet pas moins que les « sentiments », et non la raison, sont le moteur des actions humaines. Pour Fourier, ce qui compte avant toute chose, c'est le bonheur humain. Si un bien est en surproduction, son prix baisse et la demande augmente. Il oppose ainsi les producteurs à ceux qui occupent des fonctions honorifiques et ne créent rien et qui pourtant captent une grande partie du revenu de la nation. Scumpeter s'inspirera de cette idée dans sa théorie de l'évolution économique. Le point commun à tous ces auteurs, a été de se poser comme les défenseurs indéfectibles de la liberté individuelle, notamment de la liberté économique, et du droit à la propriété privée. Simmel leur attribue certaines propriétés, mais toujours contextuelles. La valeur de A' est donné par la force de travail. Comme nous pouvons le constater, la pensée d'Adam Smith paraît déterminante dans l'évolution des sciences sociales. En fait, c'est l'efficacité du marché qui permet d'aboutir par l'échange, à la satisfaction des besoins de tous. Il existe des règles relatives aux faits sociaux. À l'origine, Durkheim frappé par la crise sociale qui le projette en plein cœur du débat entre socialistes et libéraux en vient à se pencher sur le problème de l'individualisme. C'est ce à quoi les anarchistes vont s'opposer. Marx, comme on l'a vu donne une importance considérable aux conditions matérielles sur la détermination du social. Ces derniers sont ensuite valables durant 90 jours sur l'intégralité de notre site marchand. Sans prétendre à l’exhaustivité, l’article donne un aperçu de la genèse et du développement de la sociologie, produite par les sociologues marocains, depuis l’indépendance du Maroc et jusqu’en 2006. Marx considère que les capitaux se décomposent en deux parts : le capital constant c (les machines) et le capital variable v (les salaires). Un texte introductif serait nécessaire pour définir le sujet. À l'origine de toute vie sociale, il y a une forme élémentaire : l'action réciproque. Ce mouvement centrifuge conduit au renforcement des bureaucraties, des armées, des polices et à la suppression progressive des libertés individuelles. En fonction de cette idée, il militera en faveur d'une religion rationnelle et d'une science de la production, de la pédagogie et du gouvernement qui libèrent les hommes du carcan de la misère. En revanche le courant théorique issu de la pensée de Karl Marx va avoir une influence considérable dans l'histoire de la pensée occidentale. Je viens compléter et partager la critique de "Enroute" concernant cet ouvrage de R. Aron. Ce qui l'intéresse, c'est de comprendre la logique qui amène la circulation de ces biens. Ainsi résout-il simultanément, dans une vue toute théorique, les problèmes de l'adéquation des intérêts individuels et de l'incitation à l'effort. Le savant doit savoir écarter ses opinions et suspendre ses jugements quand il observe les évènements. L'anomie, ou le dérèglement de la division du travail entraîne un relâchement du lien social (qui conduit à un accroissement du taux de suicide), un déséquilibre entre la morale qui doit s'adapter à la nouvelle constitution de la solidarité (due aux transformations des règles), et une volonté accrue de justice (ce qui explique le socialisme). Cette maxime sera souvent interprétée comme une justification à la collectivisation des terres, et la dépossession des biens individuels. Il s'opposera également de manière ferme aux monopoles, à la « féodalité industrielle » et à la planification. Cela le conduit à définir une méthode d'observation qui doit suivre plusieurs étapes : Cette page est trop allusive. Le refus des explications déterministes en sciences sociales, au profit de la pluralité des causes, de la singularité historique et culturelle, du probabilisme et du libre-arbitre. En fait, Marx ne réfléchit pas vraiment aux fondements psychologiques et sociologiques de l'échange et de la propriété privée, ce qui limite la portée de sa théorie. Cette qualification reviendra toutefois fréquemment lors des périodes de crise, comme l'un des arguments principaux que la rhétorique réactionnaire emploiera pour bloquer toute velléité de réformes (voir les analyses de Hirschman, 1995). Il faut dire que Marx a tenté de réaliser l'une des synthèses les plus ambitieuses de la pensée européenne, en englobant une large gamme de courants de pensée : l'économie politique anglaise et française, le positivisme, le socialisme français, la philosophie historique allemande, la philosophie hégelienne, etc. Mais ce dernier l'aborde d'une manière beaucoup plus formalisée. La science pourrait nous aider, pense-t-il à déterminer le but de nos conduites. Qui plus est, la complexité de sa pensée et son inconstance, rendent possible plusieurs interprétations concurrentes. Pour lui, « Le bonheur (...) consiste à avoir le plus de passions possibles, et les plus ardentes et les plus excessives, et à pouvoir les satisfaire toutes ». De même, l'intérêt individuel ne peut expliquer la pérennité du lien social. Mais si pour Hegel, cette évolution se déduit de la nature de l'Esprit, pour Marx, elle doit s'inscrire dans le matérialisme dialectique. Bienvenue dans la plus belle Librairie du Web ! Les définitions de la sociologie sont multiples et pour Raymond Aron (1905-1983), les sociologues sont d'accord sur une seule chose : l'impossibilité de définir correctement cette discipline…. La société industrielle. Un auteur comme Schütz, créateur de la sociologie phénoménologique s'en inspirera très largement. La vie économique doit donc être laissée à la régulation du marché. Au final, on voit que le socialisme de l'école durkheimienne a des prétentions d'action beaucoup plus faible que celles des penseurs socialistes précédents. Comme la plus-value est sécrétée par l'utilisation de travail direct, et que le taux de profit est pl / (c + v), il vient une baisse tendancielle du taux de profit qui provoque des crises. Le socialisme utopique se développe essentiellement dans deux pays : l'Angleterre et la France. Leur approche est parfois à vocation pluridisciplinaire, ils ne limitent pas leurs analyses à la seule sphère sociale ou à la sphère économique. Depuis 1895 et l'ouvrage fondateur d'Émile Durkheim Les Règles de la méthode sociologique, on peut même dire que la méthodologie, entendue comme l'ensemble des règles d'inves […] Lire la suite En quelque sorte, il doit renoncer à la compréhension et à l'organisation de la société qu'il laisse aux scientifiques, en échange de quoi, il peut aspirer à un monde plus juste où il ne subirait plus l'aliénation (concept qui exprime le fait que le travailleur est étranger du produit de son travail qui est saisi par l'employeur. C'est cette limite théorique que Durkheim va se proposer d'explorer. Oui (0) Non (0) Signaler sophie L. 5. Thesis, no.1, 2014 5 Etapes de la pensée sociologique Raymond Aron (IIe partie) Les fondateurs Charles – Luis de Secondat Baron de Montesquieu Repères sur les principaux paradigmes de la sociologie contemporaine Ce programme est indicatif et peut varier : d’autres auteurs, paradigmes et textes, en fonction de l’avancement du cours, pourront être étudiés. C'est ce manque que les libéraux vont essayer de combler par la suite. Tous les domaines des sciences sociales sont concernés par la pensée marxiste, en particulier les sciences politiques, les sciences économiques, l'histoire et la sociologie. Lorsque cette innovation est généralisée, du fait de la concurrence, la plus-value relative disparaît, le prix de vente rejoint le prix de production. Si vous êtes fan de lecture depuis des années, découvrez sans plus tarder toutes nos offres et nos bonnes affaires exceptionnelles pour l'acquisition d'un produit Les Étapes De La Pensée Sociologique - Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, … De plus, l'État qui s'impose comme l'arbitre des mouvements sociaux se révèle impartial, puisqu'il favorise d'une manière générale la classe capitaliste au dépend de celle des travailleurs. Les règles, les institutions, les lois, la culture ne sont pas son sujet d'intérêt principal. Enfin dernier point, les mécanismes de marché assurent une fonction de régulation, grâce aux prix qui condensent l'information sur les biens et les besoins, le marché ajuste les quantités offertes et les quantités demandés. Il prônera également le garantisme social. Alors que l'utopie de Fourier nous offre la vision d'une société finalement assez proche de certains libéraux anglais réformateurs comme John S. Mill par exemple, un socialiste comme Babeuf s'en écarte de manière radicale. Il reste farouchement opposé à toute forme d'autorité. Les étapes de la pensée sociologique. Toutes deux ont en commun de se focaliser sur les interactions humaines (en les complexifiant) et de s'écarter d'une conception trop déterministe de l'Homme. Ce qui n'empêche pas que l'État doit en compenser certains défauts. Bibliographie Aron R., Les étapes de la pensée sociologique, Paris, Gallimard, 1983. Il rattache à ces actions des types de domination (chance de trouver une personne déterminée prête à obéir à un ordre de contenu déterminé) qui s'accompagnent d'une forme de légitimité dont la fonction est de normaliser ce qui est. C'est le principe de « l'attraction spontanée », l'association se réalise naturellement, chacun est libre de s'orienter selon ses goûts. La disparition progressive du territoire 1.2. Il s'inspire en cela de l'organisation de la société américaine du 19ème siècle. Pour lui, l'individualisme est intrinsèquement néfaste car il ne parvient pas à maintenir dans les relations humaines une solidarité désintéressée. Cette distinction lui permet de classifier la plupart des actions (instincts, rites, magie, ...). La pensée de Marx opère donc une rupture radicale dans la pensée socialiste. La période classique, de Comte à Weber. Pareto pense que les faits sociaux sont mutuellement dépendants et que c'est la composition de ces forces multiples qui engendre des déséquilibres économiques et sociaux. Contactez-les du lundi au samedi de 8h à 19h. Ce n’est qu’à partir de la quarantaine que Rousseau s’illustre dans le domaine de la pensée philosophique et sociale. Ce mélange harmonieux entre liberté individuelle, production collective et interactions sociales qui transitent par l'échange et par des contrats mutuellement consentis et non déséquilibrés, le tout appuyé par une théorie pragmatique et cohérente, lui permettra d'exercer une influence importante sur le monde ouvrier et paysan français (dont il était issu). 1, 2014.(5-27). Saint-Simon anticipe ainsi l'organisation technocratique, il prône la rationalisation optimale de la production en opérant une scission entre la sphère de la technique, celle du travail et celle des dirigeants. Comment concilier le désir d'égalité de l'homme et l'inégalité de fait engendrée par la liberté du commerce dans la démocratie ? Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction ou téléchargez la version eBook. Les points de vue utopistes qu'ils ont développés leur ont donc permis de penser la société avec une acuité à laquelle peu de leurs contemporains pouvaient prétendre, et c'est probablement injustice qu'on ait qualifié leur travaux d'irréalistes. Si le circuit qui permet l'échange des marchandises existantes par la métamorphose du capital suivant : M-A-M (marchandises, argent, marchandises) est assez simple à comprendre, c'est une extension du troc[2], en revanche, le processus de production demande à être élucidé. Marx espère ainsi qu'il conduira à l'abolition de la propriété privée et à l'appropriation des moyens de production par les travailleurs. Rubel M. Aron R., Les étapes de la pensée sociologique. La dernière modification de cette page a été faite le 2 novembre 2015 à 03:51. Le remboursement de votre article Les Etapes De La Pensee Sociologique s'effectue automatiquement sur votre compte Rakuten, sous forme de Rakuten Points. ... Cet avis vous a été utile ? Pour remédier à cette injustice, il propose qu'une élite composée de scientifiques et d'artistes prenne en charge l'évolution de la société en suggérant et en coordonnant des projets de travaux publics. Mais son point de départ est l'action individuelle, il la scinde en deux types : les actions logiques où les moyens sont appropriés au but et uniquement au but, le but objectif est identique au but subjectif, et les actions non-logiques où l'individu mobilise des moyens inadéquats pour parvenir au but recherché, le but subjectif diffère du but objectif. La réflexion de Saint-Simon se fonde sur une distinction entre d'une part les producteurs qui créent la richesse, et les dirigeants ou gouvernants qui usent du pouvoir ou de la parade et ne créent pas de plus-values réelles. Smith distingue à la suite de l'école philosophique écossaise, les instincts égoïstes (jouissance et esprit de conquête) des instincts altruistes (sens moral et coopération). L'étude de la société, et l'action qui doit en résulter deviennent une affaire de scientifiques, et par là même, elles se coupent de leur base sociale. Parmi celles-ci, les conditions de la reproduction matérielle de la société sont déterminantes en première instance. Il l'explique par la baisse tendancielle du taux de profit. Etapes de la pensée sociologique Raymond Aron (Première partie) Les fondateurs Charles – Luis de Secondat Baron de Montesquieu Je me croirais le plus hereux des mortels si je pouvais faire que les hommes puissent se guerir de leurs prejugés. Historiquement, la sociologie de la déviance s'est constituée à partir de la question de la délinquance à partir du milieu du XIXème siècle. Simmel anticipe donc ici les développements ultérieurs de la sociologie interactionniste américaine et de la méthode qualitative; il constitue par conséquent un penseur charnière entre la sociologie classique et la sociologie contemporaine. Ainsi, pour Durkheim, « la sociologie devait servir à fonder et à reconstituer une morale qui répondît aux exigences de l'esprit scientifique » (p. 310) . Remplir une fonction est le devoir de l'homme. Simmel s'oppose à une vision abstraite, froide et universaliste des relations sociales (ce qui l'oppose à Weber), ou à la détermination de régularités entre les enchaînements de formes. En outre, les relations entre les formes se construisent dans un premier temps à partir d'un processus d'agrégation. Assurément, elle conserve ou croit conserver une fonction révolutionnaire par rapport aux sociétés que na gou-verne pas un parti marxiste-léniniste.Conservatrice en Union sovié' En poussant l'analyse, certains auteurs en arrivent ainsi à considérer l'ensemble de la société comme étant régi par les mécanismes de marché. En outre, toutes deux sont d'accord sur le fait qu'il faut aider les plus défavorisés. De même, Raymond Boudon montre de manière convaincante que les comportements irrationnels peuvent servir une rationalité masquée ou que les comportements altruistes peuvent cacher des comportements égoïstes. Comment accroître cette plus-value ? Paradoxalement, Marx fait donc de la science sociale une science élitiste (bien qu'il militera activement). Par exemple, la transformation de la foi religieuse en foi socialiste montre la permanence des résidus et les changements des dérivations. En application de celle-ci, Durkheim va orienter ses recherches dans différentes directions. S'intéressant aux actions non logiques, Pareto distingue l'action fondée sur des croyances précises (domaine des résidus) et les arguments mobilisés pour justifier l'action non logique (domaine des dérivations). Ses principaux points sont [1] : Le matérialisme historique. Paris, Gallimard, 1967, 664 p., bibliogr., annexes. Cet hédonisme conduit à l'association industrielle. Celle-ci permet d'établir en toute liberté des principes qui vont ensuite avoir force d'autorité sur ceux qui se sont engagés sans contraintes à les suivre dans l'intérêt de tous. J’pappelle ici prejugés, non pas ce qui fait qu’on ignore de certaines choses, mais ce qui fait Les étapes de la pensée sociologique sociologie, née d'une intention révolutionnaire, sert désormais à justifier l'ordre établi. Les etapes de la pensee sociologique - montesquieu, comte, marx, tocqueville, durkheim, pareto, webe ... Nos conseillers ont réponse à tout, enfin presque. Critiquant la centralisation étatique, il considère que l'État d'une part obéit à une véritable loi d'expansion et d'envahissement. Pour traverser cette crise, Durkheim proposera des réformes diverses : réglementations économiques, garantisme sociale (Sismondi), solidarité contractuelle (solidarisme), renforcement de l'éducation morale ... Toutes ces perspectives vont faire qu'à la suite de Durkheim, va se constituer une véritable école de recherches sociologiques. C'est « la génération du tournant du siècle ». Étudiant le mode de production capitaliste, Marx considère qu'il révèle une opposition entre deux classes sociales (bien qu'il puisse y avoir des classes intermédiaires entre les deux extrémités) : la classe bourgeoise qui détient le capital, et la classe prolétarienne, qui ne dispose que de son travail. Avis posté le 18 oct. 2018 suite à un achat le 22 sept. 2018 auprès d'un vendeur partenaire MarketPlace. Les étapes de la pensée sociologique. En multipliant les analyses et les concepts, elle s'efforce de reconstruire la totalité de la société. Héritiers des lumières, les penseurs socialistes en essayant de concevoir des sociétés idéales ou des réformes sociales vont se montrer particulièrement inventifs. Encore aujourd'hui, des ouvrages comme le Ménon de Platon ou Éthique à Nicomaque d'Aristote constituent des sources dans lesquelles puise la … Repères sur les principaux paradigmes de la sociologie contemporaine Ce programme est indicatif et peut varier : d’autres auteurs, paradigmes et textes, en fonction de l’avancement du cours, pourront être étudiés. Il se plaît à imaginer un monde d'abondance et d'égalité absolue où la société consentie par l'intérêt commun transcende l'individu. Il établit alors une séparation entre la sphère économique dominée par les instincts égoïstes et la vie sociale dominée par les instincts altruistes. Dans cette optique, il s'opposera fermement à Marx, en rejetant le collectivisme et l'instauration d'un nouveau dogme fondé sur la raison et la connaissance des lois sociales. Depuis l'Antiquité, il s'est transmis sinon une pensée sociologique au sens moderne du terme, du moins une pensée sur l'homme et la société; il existe des héritages ouvertement reconnus et donc des « étapes », jalons de la civilisation occidentale, reflétant chacun les conditions et les besoins d'un type de société. Il prône alors la suppression de la propriété privée et l'apprentissage spontané de la liberté et du respect par le développement de la raison et de l'éducation. THESIS, Vol. 1 les grands courants de la sociologie i. les fondateurs a. emile durkheim (1858-1917) 1. objet et methodes de la sociologie 2. une sociologie de l ’integration: « la division du travail social » (1893) 3. les formes et les determinants du lien social b. max weber une sociologie comprehensive du monde moderne (1864-1920) et la reconstruction du lien social. Pour lui, l'homme est confronté à la finitude subjective, et afin de donner sens à sa vie, il crée des formes abstraites (idées, valeurs, relations sociales, ...) qui ordonnent ses multiples passions. ». Pour réconcilier l'autorité et la liberté, les deux principes contradictoires qui gouvernent les peuples, il propose la notion de convention. La sociologie qualitative de Georg Simmel, Cette partie a été approfondie et améliorée dans l'article. Historiquement, la critique économique et sociale se répercutera dans 5 grandes courants théoriques : le socialisme utopique, l'anarchisme, le marxisme, l'institutionnalisme américain et l'école durkheimienne. Pour arriver ici, rien de plus simple, les internautes bibliophiles ont recherché par exemple Les Étapes de la pensée sociologique . Les comportements qui s'en écartent sont considérés comme pathologiques. En outre, l'organisation de la propriété engendre une injustice inacceptable, elle ne permet pas au travailleur de disposer librement des fruits de son travail et de son épargne, d'où sa fameuse formule : « La propriété, c'est le vol ». 1.2 Naissance de la pensée sociologique 4 1.3 La sociologie dans l’espace des sciences 6 2. A terme donc, le capitalisme croule sous le poids de ces contradictions, c'est l'état de crise permanent qui ne peut être évitée que temporairement par l'expansion économique, et l'emballement de la croissance technologique. Remarquons que Smith anticipe ici le darwinisme social. Nous entendons par « activités » un comportement humain (...) quand et pour autant que l'agent ou les agents lui communiquent un sens subjectif. Le mécanisme économique qu'il décrit est le suivant. En effet, il s'agit d'une collection de portraits. L'analyse de l'action. Il s’agit de la pre m i è r e enquête sociologique. L'exploitation des capitalistes s'exprime dans le fait que la force de travail utilisée n'est pas payée par le capitaliste au prorata de sa valeur, le travailleur est payé, dans la logique de l'économie classique, au minimum vital qui permet la subsistance de l'ouvrier. https://fr.wikibooks.org/w/index.php?title=Introduction_à_la_sociologie/L%27évolution_de_la_pensée_sociologique/L%27histoire_des_idées_sociologiques._La_période_classique_de_Comte_à_Weber&oldid=489638, Cours d'introduction à la sociologie (livre), licence Creative Commons attribution partage à l’identique. L'une insiste sur la fracture entre une classe improductive qui parasite et dirige illégitimement la classe productive, l'autre propose une organisation optimale de l'organisation sociale et productive, fondée sur l'association d'intérêts. Les étapes de la pensée sociologique; Télécharger la couverture; Feuilleter le livre; Raymond Aron. Le bonheur ne peut provenir que d'un état de nature où seront supprimés les inégalités, l'argent, le commerce, etc. Premièrement, il doit assurer la défense nationale. Car ces valeurs paraissent en effet contradictoires : la liberté pousse à la différenciation alors que l'égalité tend à l'uniformisation et au nivellement du pouvoir vers le bas de la hiérarchie sociale (renversement des privilèges établis). D'une certaine manière, on retrouve dans une version élargie l'idée de Comte, selon laquelle l'Esprit est déterminé par des conditions historiques et sociales. Les relations se construisent dans les sentiments et interfèrent avec toute sorte de phénomènes abstraits (religion, capitalisme, etc.). Aussi est-il amené à penser que les conditions économiques détermine l'anatomie d'une société. Ils sont extérieures aux consciences individuelles et exercent une contrainte sur elles. Il n'en demeure pas moins que les conclusions auxquelles ces auteurs aboutissent généralement, sont favorables au libéralisme[4]. À bien des égards, cette analyse reste encore d'actualité. Elle doit ensuite être expliquée, en tenant compte que les individus ne sont pas forcément maîtres de toutes les conséquences de leurs actions. Mieux, la conscience des hommes ne détermine pas la réalité, c'est la réalité sociale qui détermine leur conscience. Mais ces formes en s'autonomisant finissent par faire obstacle au désir de liberté des individus. Les Sophistes inaugurent dans le domaine social l'essentiel de la méthode scientifique, c'est-à-dire l'observation, la comparaison et la critiqueBo 1. Comme on le voit avec Babeuf, le communisme peut conduire in fine à un asservissement de l'individu par la communauté. Avant Marx, Proudhon développe une théorie de la plus-value et de l'exploitation, ainsi qu'une théorie de l'État bureaucratique. On peut classer les sociétés en différents types. Quatre auteurs marqueront leur époque : Saint-Simon (qui collaborera avec Comte), Charles Fourier, Robert Owen, et Georges Babeuf. Il existe un nombre considérable de régularités sociales qui n'ont pas d'origine économique visible. Certes les capitalistes tendent de la compenser en accroissant leur débouchés (impérialisme), et on pourrait envisager un état stationnaire, mais le problème est que la substitution du travail par le capital génère de plus en plus de chômage, une « armée de réserve de travailleurs ». En effet, Spencer conceptualise la société avec la métaphore de l'organisme, dont les institutions constituent les organes. Il conteste la légitimité du monde industriel qu'il voit naître et rejette l'idée même de calcul ou d'intérêt qui en constitue le sous-bassement pour lui substituer celle beaucoup plus riche de la passion. Leur contestation de la société industrielle se traduit par des plans de transformation rationnelle et scientifique de la société qui sont parfois accompagnés d'expérimentations concrètes. On ne peut en outre expliquer l'ordre social par l'agrégation des volonté individuelles. Les libertarianistes (David Friedmann, Robert Nozick, Ayn Rand, ...) militent pour l'instauration d'un État minimal, voire pour la suppression de l'État, tandis que les libéraux tempérés défendent l'instauration d'une protection sociale minimale (Adam Smith, Milton Friedmann et son impôt négatif) ou d'une redistribution des revenus (A.C. Pigou). Pour combler ce manque, nous allons tenter de dresser dans ce chapitre, un portrait qui soit le plus complet possible de l'évolution des théories sociologiques. Il cherche en effet à fonder la sociologie comme une science nouvelle et à létablir institutionnellement ; ce livre répond à cette ambition où il dé… Mais dans tous les cas, le communisme vers lequel tend la société est pour une grande part inspiré des penseur utopistes français. L'activité sociale doit être en premier lieu interprétée, le sociologue reconstruit le sens que l'individu sonne à ses actions, l'action sociale étant le produit des décisions prises par l'individu. Comte, Tocqueville et Marx interprétaient différemment et la crise qui venait de s'achever dans la première moitié du xix" siècle et la nature de la société en gestation. Quatrième de couverture ... ont 442. weber 440. durkheim 436. aussi 432. dire 430. hommes 429. tocqueville 403. et les 400. auguste comte 396. il est 380. montesquieu 370. moins 369. dans les 367. est pas 366. lois 365. Ce qui est bien avec Aron, c'est le style et la clarté de l'exposé. Ils nient le plus souvent l'importance des déterminismes sur la conduite individuelle, ou sur les inégalités sociales, la mobilité sociale, etc.